2 月 22 日，四旬期第一主日，有哪些渴望最深刻影響到我的選擇，哪些渴望引領我走向自由與愛？
[個人回應的空間]
本週的祈禱與行動 (齋戒)：
從消費行為或是日常生活中的一個領域–例如飲食、購物、減碳減塑行動或節能、節省資源–實踐具體的齋戒或節制，並致力於保持快樂的節制狀態。
曠野：辨別渴望
作者：Ashley Kitisya (Laudato Si’ Movement 非洲區主任)
曠野首先並非懲罰之地，而是真理之地。四旬期第一周主日的經文中，曠野揭示了當一切干擾、日常關係都被剝離後，人心真正渴望的是什麼？
在《創世記》中，亞當和厄娃被豐盛所環繞，但他們的渴望卻變得扭曲，蛇並沒有直接引誘他們拒絕天主，而是重構了他們的渴望，從渴望「好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧」(創 3:6)，逐漸脫離了對天主的信任和服從，渴望轉往內，尋求控制而非溝通交流，結果不是自由，而是羞恥和碎裂。
耶穌如何戰勝誘惑並恢復真正的自由
聖保祿提醒我們，這種模式並非個案，罪惡和死亡因一次悖逆而進入世界，然而，他也強調，渴望並非最終的決定因素，在基督內，一種新的服從開闢了恩寵滿溢，生命得以恢復的道路，自由不再是有關自我主張，而是關乎接受並回應天主的恩賜。
福音中，耶穌到曠野，他飢腸轆轆，脆弱無助，與亞當厄娃不同的是耶穌沒有緊抓，而是聆聽。每一次的試探都邀請他以不當方式去滿足自己的正當的渴望，耶穌卻拒絕讓即時的滿足、炫耀或權力來界定他的使命，他選擇信賴天父，而非掌控結果。如此，耶穌揭示了真正自由的樣子。
真正的自由是選擇更大的善 (聖多瑪斯‧阿奎納)
聖多瑪斯‧阿奎納幫助我們理解這種內在的掙扎，在《神學大全》中，阿奎納教導我們，自由並非只是選擇任何事物的能力，而是選擇善的能力。意志之所以自由，正是因為它指向理性所認可的真善。當我們的渴望與真理和愛脫節時，渴望便奴役了我們；當渴望得到正確的引導時，渴望便能引領我們走向真福。教宗方濟各在《祂愛了我們》（Dilexit Nos）通諭中也重申了這一點，提醒我們：
所有行為都該受「心」的規範和指揮，「心」蘊存著抵抗惡的力量，藉此能使好鬥的脾性和執著的欲望，消弭在「心」所呈顯的更大的善中；這也讓智力和意志能為「心」服務，得以飽享真理的滋味，而非如某些學科般企圖駕馭真理，並同時使意志渴求「心」所認識的更大的善，也讓想像力和感情與心同頻共振。
《祂愛了我們》13 號
這項教導與我們當下的生態危機息息相關。我們今天面臨的許多氣候決策都源自於我們對舒適、成長和安全的渴望，而這些渴望往往以犧牲窮人、子孫後代以及地球本身為代價，我們對於無止盡的消費、採用污染性能源和便利的渴望，可以偽裝成為進步，卻只會加深生態和社會的創傷。
四旬期重整我們渴望愛惜共同的家園
四旬期邀請我們捫心自問：哪些渴望在真正影響及塑造我的選擇？當我們選擇克制、團結或倡議氣候正義，即便付出個人代價，我們往往也能體驗到更深層的自由：信仰與行動相符的自由。本著這種精神，本週《願你受讚頌》通諭中「實踐永續生活方式」的目標邀請我們選擇度節制而覺醒的生活。
阿奎納會說，這樣的選擇形塑了我們，重覆的行為塑造了我們的渴望，而我們的渴望又塑造了我們成為怎樣的人。因此，皈依不僅是關乎個人的道德，也是生活方式和各種結構，愛惜受造物並非是信仰中，多選擇此項關懷；而是讓愛重塑、重新教育我們的渴望。
在這個四旬期，願曠野教導我們再次聆聽內心，心不是衝動的所在，而是天主召喚我們走向更大的善的深層中心。願我們的渴望得到淨化，引領我們走向自由、愛，以及對我們共同家園的責任。
２０２５『願禰受讚頌』通諭十週年 
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